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桃花的美好

来源：其他作者：梁剑峰编辑：摄影：责编： 更新时间：2016-04-28 10:54:08

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桃花的美好首先展现在其开花的状态。春光明媚，桃花竞放，一簇簇，一团团，一片片;红的红，白的白，或红白相间，或白里透红。这色彩，这图景，大诗人杜甫，用“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”描桃花之鲜艳;吴融用“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”状桃花之娇媚;汪藻用“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”摹桃花之神韵;崔护用“人面桃花相映红"写桃花之纯真……诗人从不同的角度，用不同的诗章赞美桃花，描状桃花的天生丽质。可到头来，就连巧用少女与桃花相互映衬的崔护，也只能慨叹：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”可见，桃花之美是永恒的，无与伦比的。
桃花的美好更体现在其对爰情的寓意里。桃花花神最早相传是春秋时代楚国息候的夫人。息候在一场政变中被楚文王所灭，息夫人随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚国人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，称她为桃花神。从此，桃花在人们心目中留下了美好的形象，与美丽的女性有了千丝万缕的关系。所以《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有箦其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，诗是以美丽的桃花作比喻，说在桃花盛开的时候，一个如同桃花般美丽的女子，能带给新郎家如桃树一样果实累累、枝繁叶茂。当然，这也许是一位如桃花般美丽的女子对美好爱情的向往与憧憬吧。也正因为桃花象征美好的爱情，所以崔护在《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，用物是人非，美好不再的客观现实，为世人编织了一则凄美的爱情故事。
自《诗经》以美丽的桃花抒发对爱情婚姻以及幸福生活的追求和向往后，人们就常用桃花来象征幸福与吉祥。以至晋代的陶渊明，还笔酣墨饱地写了《桃花源记》，虚构了遍地桃花，生活安适，平等博爱的“人间仙境”。后来谢枋得的《庆庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，唐寅的《桃花坞》：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞”，张旭《桃花》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”，都秉承了《桃花源记》的立意，抒发对世外桃园的向往。
桃花的美好，还体现在她能为人们带来丰硕的果实。桃花有美丽绽放日，自然也有黯然衰败时。所以杜甫在《绝句漫兴》以“癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”说其轻浮，刘敞的《桃花》：“只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗花”，以及周朴《桃花》：“可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”，都把桃花的落归结为可恶的“风”。然而，“落红不是无情物，化作春泥更护花”(龚自珍)，虽说桃花不象梅花那样“零落成泥碾作尘，只有香如故”（陆游）。但桃花的落，正如王建《宫词》所说“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”。原来，桃花不贪恋美丽的落，是为了为人们结出甘美的果。可见，春天一树花，夏日满树果的桃树，真算得上华而有实，不尚虚名的典型了。

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编辑：怀海　　　　　　　　

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